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小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局  

2005-12-09 06:10:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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死者德行有亏;“闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 庚子年事件,几乎颠覆了中国,却“未必是中国文化的异数”。到了关键时刻,“大家同一归于自己的文化本质”。的确,这个现在看来可笑复可悲的神话,根子在我们的民族性,虽然我们很不想看见。 就是义和团“神话”,最后把几乎全部华北人口组织成一个“信仰社团”。 这个文化首先必须明确树敌:排斥(排斥任何“洋”的神,人,物),禁忌(来月经的女子不能参与,荤食,蓝色,“洋”字,“死”字,“败”字,其同音字)。然后必须有所崇拜(戏曲评书中任何男性英雄)。结合二者,就必有灵异,刀“枪”不入。 神话体系一旦形成, 一场“圣战”,就以失去控制的方式自行运转。 乍一看,这个“神话”中人,是在互骗。但是止庵发现信奉者自觉努力希望上当,用他的绝妙句子说,这个神话是“若干小骗局组成的非骗局,或由若干非骗局组成的大骗局”。 义和团作为一个神话似乎是周全的:“全有或全无”,它几乎能够解释一切:既能解释想象中的成功和胜利,也能解释事实上的挫折和失败。禁忌在此特别有用,犯了禁忌自然受挫,例如理应刀枪不入的团民被打死,可以说成此小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局 - 火狐虹影 - 虹影的博客

闭炮术竟然未能中止洋炮射击,说是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着史实的进展, “闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,说是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局 ---一窥中国圣战神话 虹影 止庵的《史实与神话:庚子事变百年祭》是一本不玩花样的历史神话学。 我最先发生兴趣,是因为我写过一部长篇《女子有行》,在未来年代,白人义和团围攻已控制东欧经济命脉的中国财团。只是白人反抗讲主义;义和团打仗讲神话。 (《女子有行》大陆版、台湾版) 义和团是一部“虚幻”的历史:一些原就存在的原因,加上一些偶然事件,如当年的春旱,如流民群。但是零星必须汇入一个体系,这体系神话就是义和团“神话”,最后把几乎全部华北人口组织成一个“信仰社团”。 这个文化首先必须明确树敌:排斥(排斥任何“洋”的神,人,物),禁忌(来月经的女子不能参与,荤食,蓝色,“洋”字,“死”字,“败”字,其同音字)。然后必须有所崇拜(戏曲评书中任何男性英雄)。结合二者,就必有灵异,刀“枪”不入。 神话体系一旦形成, 一场“圣战”,就以失去控制的方式自行运转。 乍一看,这个“神话”中人,是在互骗。但是止庵发现信奉者自觉努力希望上当,用他的绝妙句子说,这个神话是“若干小骗局组成的非骗局,或由若干非骗局组成的大骗局”。 义和团作为一个神话似乎是周全的:“全有或全无”,它几乎能够解释一切:既能解释想象中的成功和胜利,也能解释事实上的挫折和失败。禁忌在此特别有用,犯了禁忌自然受挫,例如理应刀枪不入的团民被打死,可以说成此逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。
就是义和团“神话”,最后把几乎全部华北人口组织成一个“信仰社团”。 这个文化首先必须明确树敌:排斥(排斥任何“洋”的神,人,物),禁忌(来月经的女子不能参与,荤食,蓝色,“洋”字,“死”字,“败”字,其同音字)。然后必须有所崇拜(戏曲评书中任何男性英雄)。结合二者,就必有灵异,刀“枪”不入。 神话体系一旦形成, 一场“圣战”,就以失去控制的方式自行运转。 乍一看,这个“神话”中人,是在互骗。但是止庵发现信奉者自觉努力希望上当,用他的绝妙句子说,这个神话是“若干小骗局组成的非骗局,或由若干非骗局组成的大骗局”。 义和团作为一个神话似乎是周全的:“全有或全无”,它几乎能够解释一切:既能解释想象中的成功和胜利,也能解释事实上的挫折和失败。禁忌在此特别有用,犯了禁忌自然受挫,例如理应刀枪不入的团民被打死,可以说成此

小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局

---一窥中国圣战神话

死者德行有亏;“闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 庚子年事件,几乎颠覆了中国,却“未必是中国文化的异数”。到了关键时刻,“大家同一归于自己的文化本质”。的确,这个现在看来可笑复可悲的神话,根子在我们的民族性,虽然我们很不想看见。                                             虹影

死者德行有亏;“闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 庚子年事件,几乎颠覆了中国,却“未必是中国文化的异数”。到了关键时刻,“大家同一归于自己的文化本质”。的确,这个现在看来可笑复可悲的神话,根子在我们的民族性,虽然我们很不想看见。  

    止庵的《史实与神话:庚子事变百年祭》是一本不玩花样的历史神话学。

“闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,说是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局 ---一窥中国圣战神话 虹影 止庵的《史实与神话:庚子事变百年祭》是一本不玩花样的历史神话学。 我最先发生兴趣,是因为我写过一部长篇《女子有行》,在未来年代,白人义和团围攻已控制东欧经济命脉的中国财团。只是白人反抗讲主义;义和团打仗讲神话。 (《女子有行》大陆版、台湾版) 义和团是一部“虚幻”的历史:一些原就存在的原因,加上一些偶然事件,如当年的春旱,如流民群。但是零星必须汇入一个体系,这体系     我最先发生兴趣,是因为我写过一部长篇《女子有行》,在未来年代,白人义和团围攻已控制东欧经济命脉的中国财团。只是白人反抗讲主义;义和团打仗讲神话。

小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局 - 火狐虹影 - 虹影的博客 “闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,说是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局 ---一窥中国圣战神话 虹影 止庵的《史实与神话:庚子事变百年祭》是一本不玩花样的历史神话学。 我最先发生兴趣,是因为我写过一部长篇《女子有行》,在未来年代,白人义和团围攻已控制东欧经济命脉的中国财团。只是白人反抗讲主义;义和团打仗讲神话。 (《女子有行》大陆版、台湾版) 义和团是一部“虚幻”的历史:一些原就存在的原因,加上一些偶然事件,如当年的春旱,如流民群。但是零星必须汇入一个体系,这体系小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局 - 火狐虹影 - 虹影的博客

(《女子有行》大陆版、台湾版)

死者德行有亏;“闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 庚子年事件,几乎颠覆了中国,却“未必是中国文化的异数”。到了关键时刻,“大家同一归于自己的文化本质”。的确,这个现在看来可笑复可悲的神话,根子在我们的民族性,虽然我们很不想看见。    

“闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,说是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局 ---一窥中国圣战神话 虹影 止庵的《史实与神话:庚子事变百年祭》是一本不玩花样的历史神话学。 我最先发生兴趣,是因为我写过一部长篇《女子有行》,在未来年代,白人义和团围攻已控制东欧经济命脉的中国财团。只是白人反抗讲主义;义和团打仗讲神话。 (《女子有行》大陆版、台湾版) 义和团是一部“虚幻”的历史:一些原就存在的原因,加上一些偶然事件,如当年的春旱,如流民群。但是零星必须汇入一个体系,这体系    义和团是一部“虚幻”的历史:一些原就存在的原因,加上一些偶然事件,如当年的春旱,如流民群。但是零星必须汇入一个体系,这体系就是义和团“神话”,最后把几乎全部华北人口组织成一个“信仰社团”。

这个文化首先必须明确树敌:排斥(排斥任何“洋”的神,人,物),禁忌(来月经的女子不能参与,荤食,蓝色,“洋”字,“死”字,“败”字,其同音字)。然后必须有所崇拜(戏曲评书中任何男性英雄)。结合二者,就必有灵异,刀“枪”不入。

        神死者德行有亏;“闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 庚子年事件,几乎颠覆了中国,却“未必是中国文化的异数”。到了关键时刻,“大家同一归于自己的文化本质”。的确,这个现在看来可笑复可悲的神话,根子在我们的民族性,虽然我们很不想看见。 体系一旦形成, 一场“圣战”,就以失去控制的方式自行运转。

“闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,说是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局 ---一窥中国圣战神话 虹影 止庵的《史实与神话:庚子事变百年祭》是一本不玩花样的历史神话学。 我最先发生兴趣,是因为我写过一部长篇《女子有行》,在未来年代,白人义和团围攻已控制东欧经济命脉的中国财团。只是白人反抗讲主义;义和团打仗讲神话。 (《女子有行》大陆版、台湾版) 义和团是一部“虚幻”的历史:一些原就存在的原因,加上一些偶然事件,如当年的春旱,如流民群。但是零星必须汇入一个体系,这体系乍一看,这个“神话”中人,是在互骗。但是止庵发现信奉者自觉努力希望上当,用他的绝妙句子说,这个神话是“若干小骗局组成的非骗局,或由若干非骗局组成的大骗局”。

义和团作为一个神话似乎是周全的: “全有或全无,它几乎能够解释一切:既能解释想象中的成功和胜利,也能解释事实上的挫折和失败。禁忌在此特别有用,犯了禁忌自然受挫,例如理应刀枪不入的团民被打死,可以说成此死者德行有亏;闭炮术竟然未能中止洋炮射击,是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着 “闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,说是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局 ---一窥中国圣战神话 虹影 止庵的《史实与神话:庚子事变百年祭》是一本不玩花样的历史神话学。 我最先发生兴趣,是因为我写过一部长篇《女子有行》,在未来年代,白人义和团围攻已控制东欧经济命脉的中国财团。只是白人反抗讲主义;义和团打仗讲神话。 (《女子有行》大陆版、台湾版) 义和团是一部“虚幻”的历史:一些原就存在的原因,加上一些偶然事件,如当年的春旱,如流民群。但是零星必须汇入一个体系,这体系史实的进展,神话 “闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,说是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局 ---一窥中国圣战神话 虹影 止庵的《史实与神话:庚子事变百年祭》是一本不玩花样的历史神话学。 我最先发生兴趣,是因为我写过一部长篇《女子有行》,在未来年代,白人义和团围攻已控制东欧经济命脉的中国财团。只是白人反抗讲主义;义和团打仗讲神话。 (《女子有行》大陆版、台湾版) 义和团是一部“虚幻”的历史:一些原就存在的原因,加上一些偶然事件,如当年的春旱,如流民群。但是零星必须汇入一个体系,这体系逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。

“闭炮术”竟然未能中止洋炮射击,说是因为洋女裸骑于炮上。中国各种神话体系,必定道德优先,性想象特别出格。随着“史实”的进展,“神话”逐步缩小并最终丧失了自己的舞台。爱国者会弄出国家竟然不要的爱。 小骗局组成的非骗局,或非骗局组成的大骗局 ---一窥中国圣战神话 虹影 止庵的《史实与神话:庚子事变百年祭》是一本不玩花样的历史神话学。 我最先发生兴趣,是因为我写过一部长篇《女子有行》,在未来年代,白人义和团围攻已控制东欧经济命脉的中国财团。只是白人反抗讲主义;义和团打仗讲神话。 (《女子有行》大陆版、台湾版) 义和团是一部“虚幻”的历史:一些原就存在的原因,加上一些偶然事件,如当年的春旱,如流民群。但是零星必须汇入一个体系,这体系

庚子年事件,几乎颠覆了中国,却“未必是中国文化的异数”。到了关键时刻,“大家同一归于自己的文化本质”。的确,这个现在看来可笑复可悲的神话,根子在我们的民族性,虽然我们很不想看见。


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